Русские народные сказки про лису список

Краса ненаглядная 1958 опубликовано 24.01.2021 г. краса ненаглядная полнометражный мультфильм владимира дегтярва по мотивам русских народных сказок. советский мультик

Краса ненаглядная (1958)

Опубликовано

Краса ненаглядная (1958)

Краса ненаглядная — полнометражный мультфильм Владимира Дегтярёва по мотивам русских народных сказок. Советский мультик для самых маленьких, сказка про Кощея Бессмертного.

История о царевиче Иване, который вопреки воле царя захотел жениться на красавице Золотой косе — Ненаглядной красе, виденной им во сне. Мультфильм для детей о приключениях Ивана царевича в поисках счастья…

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Краса ненаглядная (1958)“ (режиссёр Владимир Дегтярёв, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Лиса и волк (1958)

Опубликовано

Лиса и волк (1958)

Лиса и волк — советский рисованный мультфильм для детей, снятый в 1958 году режиссёром Петром Носовым на студии „Союзмультфильм“ по мотивам русской народной сказки. Короткометражный мультик про животных для самых маленьких.

Мультик про лису, хитростью раздобывшую себе рыбки. И доверчивого волка, которого лиса пообещала научить ловить рыбу в проруби хвостом. И это ещё не конец…

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Лиса и волк (1958)“ (режиссёр Пётр Носов, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Золотые колосья (1958)

Опубликовано

Золотые колосья (1958)

Храбрый оленёнок — советский короткометражный мультфильм для самых маленьких, снятый режиссёрами Ольгой Ходатаевой и Леонидом Аристовым на студии „Союзмультфильм“ в 1958 году по мотивам белорусской народной сказки для детей.

Мультик для детей о трудолюбивых сиротах Янке и Олесе и жадном мельнике отнявшем у них за долги последнее лукошко зерна. А также о том, как Петушок да Ветер помогли Янку и Олесе вырастить богатый урожай и проучить мельника.

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Золотые колосья (1958)“ (режиссёр Ольга Ходатаева, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

В некотором царстве… (1957)

Опубликовано

В некотором царстве… (1957)

В некотором царстве ― мультфильм для самых маленьких, созданный в 1957 году Иваном Ивановым-Вано на студии „Союзмультфильм“ по мотивам русской народной сказки „По щучьему велению“.

Мультик для самых маленьких о крестьянском парне Емеле, отпустившем пойманную им щуку обратно в реку. Щука в благодарность за это обещает Емеле исполнять все его желания…

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „В некотором царстве… (1957)“ (режиссёр Иван Иванов-Вано, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Волк и семеро козлят (1957)

Опубликовано

Волк и семеро козлят (1957)

Волк и семеро козлят — советский короткометражный мультфильм для детей, снятый в 1957 году режиссёром Петром Носовым на студии „Союзмультфильм“ по мотивам русской народной сказки. Мультик про волка и козлят для самых маленьких.

Мультик про животных о том, как волк похитил семерых козлят, пока их мама коза ушла по делам из дома. Но Коза с помощью лесных жителей, её друзей, всё же смогла вернуть козлят и проучить злого Волка.

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Волк и семеро козлят (1957)“ (режиссёр Пётр Носов, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Сказка о Снегурочке (1957)

Опубликовано

Сказка о Снегурочке (1957)

Сказка о Снегурочке — мультфильм для детей, снятый на студии „Союзмультфильм“ в 1957 году режиссёром Владимиром Дегтярёвым. Мультик про Снегурочку создан по мотивам русской народной сказки.

Вылепили из снега дед и баба дочку себе – Снегурочку. А Дед Мороз по просьбе зайчика и медвежонка вдохнул в неё жизнь, но наказал зверятам беречь Снегурочку от огня и жары…

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Сказка о Снегурочке (1957)“ (режиссёр Владимир Дегтярёв, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Мишка-задира (1955)

Опубликовано

Мишка-задира (1955)

Мишка-задира — советский рисованный мультфильм для детей, снятый в 1958 году режиссёром Петром Носовым на студии „Союзмультфильм“ по мотивам русской народной сказки. Короткометражный мультик про животных для самых маленьких.

Мультик про лесного хулигана ‒ медвежонка, обижавшего лесных зверюшек, слабее его. Но однажды ему повстречался свирепый кабан. И тут на помощь мишке-задире приходят на помощь зверята, которых он обижал…

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Мишка-задира (1955)“ (режиссёр Пётр Носов, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Лиса, заяц и петух (1942)

Опубликовано

Лиса, заяц и петух (1942)

Лиса, заяц и петух — чёрно-белый советский мультфильм для детей, снятый на студии „Союзмультфильм“ в 1942 году режиссёром Ольгой Ходатаевой по мотивам одноимённой русской народной сказки. Короткометражный мультик про животных.

Мультик для самых маленьких о зайчике, которого лиса выгнала из лубяной избушки. А также о петушке, который прогнал лису и вернул зайчонку дом.

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Лиса, заяц и петух (1942)“ (режиссёр Ольга Ходатаева, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Пирожок (1956)

Опубликовано

Пирожок (1956)

Пирожок — советский рисованный мультфильм про животных для самых маленьких, снятый в 1956 году режиссёром Петром Носовым на студии „Союзмультфильм“ по мотивам русской народной сказки для детей в обработке Алексея Николаевича Толстого.

Мультик о трудолюбивой курочке и её цыплятах, выращивавших на своём поле пшеницу. По соседству с курочкой жили Шарик и Мурзик, которые отказались помочь ей, когда это было необходимо. А когда курочка испекла ароматный пирог, то Шарик и Мурзик прибежали на запах.

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Пирожок (1956)“ (режиссёр Пётр Носов, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

Колобок (1956)

Опубликовано

Колобок (1956)

Колобок — советский мультфильм для детей, созданный на студии „Союзмультфильм“ в 1956 году режиссёром Романом Давыдовым по одноимённой русской народной сказке. Короткометражный мультик про Колобка для самых маленьких.

Наскребла бабка по сусекам, намела по амбару муки да испекла для старика Колобок. Положила она Колобок остывать на подоконник, а он взял и убежал. От многих опасностей ушёл Колобок на своем пути, но…

Приглашаем вас посмотреть онлайн русскую народную сказку „Колобок (1956)“ (режиссёр Роман Давыдов, производство студии Союзмультфильм) бесплатно у нас на сайте в хорошем HD качестве или скачать мультипликационный фильм на компьютер, планшет или смартфон, чтобы насладиться просмотром в любое удобное время.

2018 © 

headman@multi.watch

img1Изучая русские народные сказки о животных, можно заметить, что главной героиней многих сказок является лиса. Почему именно этому зверю русский народ посвятил столько сказок?

Cлайд 3

img2Где и как живет лиса в природе? Почему лиса стала главным героем многих русских народных сказок? Откуда у лисы странное отчество – Патрикеевна?

Cлайд 4

img3Научиться анализировать сказки. Дать характеристики главным героям произведения. Найти полезную информацию. Научиться делать выводы.

Cлайд 5

img4Данные « Энциклопедии о животных» (том I). Русские народные сказки о животных «Лиса и тетерев», «Лиса и Журавль», «Кот и лиса» и др. 3. Материалы о лисе в русском фольклоре 4. Материалы сайтов Internet

Cлайд 6

img5Лисы обитают по всему земному шару, самые распространенные – рыжие. Лиса обитает в разных участках леса, но избегает густых насаждений, предпочитает луговые местности, где много мышей, полевок и кроликов. Лисица не брезгует и кузнечиками даже ест ягоды. Длинный пушистый хвост создает впечатление большой величины зверя. На самом деле это не так. Длина тела лисицы – 60-90 см., хвоста – 40-60см., масса самцов достигает 6-10кг, а самок – 5-6кг. Лиса близкий родственник домашней собаки. Это ночной хищник все чаще появляется вблизи городов и сел.

Cлайд 7

img6Шла лисичка по мосту, Несла вязанку хворосту. Вытопила баньку, Выкупала Ваньку, Посадила в уголок, Дала сладкий пирожок. Шла утушка бережком, Вела своих детушек: Большего да меньшего, середнего, последнего. Подкралися два лисенка, Утащили в лес утенка…

Cлайд 8

img7Заюшкина избушка Колобок Лисичка со скалочкой Лиса и волк Лиса и дрозд Кот, дрозд и петух Лиса и журавль Кот и лиса

Cлайд 9

img8Лиса — хищное животное с острой мордой и длинным пушистым хвостом. Почему она названа лисицей, а в сказках ещё Патрикеевной? Слово лиса образовано от лис-. До сих пор кое-где у нас бытуют выражения лисий (желтоватый, рыжий), залисеть (пожелтеть). Следовательно, лисицей зверя прозвали за рыжую (жёлтую) шерсть. Патрикей — имя старинное, происходит от латинского патриций, то есть аристократ. Имя это давали только детям княжеского рода. Давным-давно, лет 700 назад, жил-был новгородский князь Патрикей Нарумтвович. И так он прославился своей изворотливостью, хитростью, что имя Патрикей стало нарицательным, равнозначным хитрецу. И хитрая, умная лиса как верная наследница «хитрого» князя получила отчество ПАТРИКЕЕВНА.

Cлайд 10

img9Во все времена люди ценили диких животных, ведь недаром народ наделил каждого зверя своим качеством: НО! Самая обаятельная и привлекательная – это ЛИСА. Лиса — хитрая Волк — злой Заяц — трусливый Медведь — добрый Лисица любого вокруг пальца обведет. Во многом характер лисицы схож с характером завистливых и лживых людей. Лиса и в самом деле хитрое и коварное животное С ней нужно быть очень осторожным. Она легко обманывала не только слабых животных (зайца), но и сильных (волка, медведя), а также человека

На протяжении многих веков, в процессе становления нынешних образов животных в русских народных сказках, создавалась литература, которая исследовала и описывала фольклорные особенности героев сказок различных областей, стран и т.п.

В таких работах В.Я. Проппа как «Исторические корни волшебной сказки», «Русская сказка» и «Морфология волшебной сказки», Э.В. Померанцевой «Судьбы русской сказки», В.П. Аникина «Русская народная сказка» дается представление о строении сказки, о её видах, о большом количестве разных типов героев сказки. Книги О.М. Ивановой-Казас «Мифологическая зоология (словарь) и Е. А. Костюхина «Типы и формы животного эпоса» помогают подробно рассмотреть наиболее известных героев сказок о животных и создать их собирательный образ на основе сравнительного анализа данных героев и их действий.

Героями сказок очень часто становятся животные, олицетворяющие собой людей с различными характерами. Рассмотрению таких персонажей уделяется достаточно внимания, но литературы, объясняющей роль их существования в сказках о животных недостаточно, что связано с актуальностью темы курсовой работы.

Цель: Описать героев русских народных сказок о животных.

Исследование русской народной бытовой сказки и её героев-животных.

Создание сравнительного анализа данных героев и их действий.

Доказать воспитывающую роль сказки через необходимость существования героев-животных.

Предмет исследования.

Объект исследования.

Герои-животные русских народных сказок.

Теоретический метод

Метод анализа

Метод опроса/анкетирования

Сравнительно-сопоставительный метод

Материал исследования.

Русские народные сказки о животных.

Выбор указанной литературы обусловлен тем, что в русских народных сказках о животных особенно ярко проявляются характеры животных героев и их черты. А такие книги, как А.Н. Афанасьевой «Народные русские сказки: полное издание в одном томе», «Сказки о животных», «Сказки о зайцах», «Сказки про лису» дают полное представление о героях сказок о животных, описывают их черты характера, внешний вид и поступки.

В сказках о животных прослеживаются определенные характеры в разных временных рамках. Поэтому одним из важнейших вопросов является проблема дифференциации сказок о животных и сказок других жанров, в которых животные принимают участие.

Ключ к решению данной проблемы дает определение сказок о животных, предложенное В.Я. Проппом: “Под сказками о животных будут подразумеваться такие сказки, в которых животное является основным объектом или субъектом повествования. По этому признаку сказки о животных могут быть отличаемы от других, где животные играют лишь вспомогательную роль и не являются героями повествования”.

К сказкам о животных, безусловно, относятся сказки, где действуют одни только звери (“Лиса и журавль”, “Лиса, заяц и петух”, “Лиса-повитуха”, “Лиса и дрозд”, “Волк-дурень” и т.д.). Из сказок о взаимоотношениях человека и животных к этому жанру нужно отнести те, в которых звери являются главными героями, а люди — объектами их действия и повествование в которых ведется с точки зрения зверей, а не человека (“Волк у проруби”, “Собака и волк”, “Мужик, медведь и лиса” и т.п.).

Сказки о животных мало похожи на рассказы из жизни животных. Животные в сказках лишь до некоторой степени действуют в согласии со своей природой, и в гораздо большей мере выступают носителями того или иного характера и производителями тех или иных действий, которые должны быть отнесены прежде всего к человеку. Поэтому мир зверей в сказках дополнен человеческим воображением, он является формой выражения мыслей и чувств человека, его взглядов на жизнь.

Животные, которые говорят, рассуждают и ведут себя, как люди, — лишь поэтическая условность: «Приключения животных спроецированы на людскую жизнь — и человеческим смыслом они-то и интересны». Отсюда основные темы русских сказок о животных — человеческие характеры, достоинства и пороки людей, типы человеческих взаимоотношений в быту, в обществе, иногда эти образы даже выглядят сатирически.

Большинство исследователей отмечают проблему классификации сказок о животных в связи с их разнообразием. О сложности типологизации сказок о животных писал В.Я. Пропп, отмечая следующие разновидности: сказки о животных, существующие в кумулятивной форме (“Теремок”, “Колобок”, “Петушок и бобовое зернышко” и т.п.); сказки о животных, близкие по своей структуре к волшебным (“Волк и семеро козлят”, “Кот, петух и лиса” и др.); сказки о животных, близкие по своему строю к басне (“Волк и лиса”); сказки о животных, приближающиеся к литературным произведениям и имеющие форму политического памфлета (“Повесть о Ерше Ершовиче”).

Разрабатывая классификацию русских сказок о животных на материале текстов, собранных А.Н. Афанасьевым, В.Я. Пропп выделяет следующие группы: Сказки о диких животных (“Звери в яме”, “Лиса и волк”, “Лиса-повитуха”, “Лиса и журавль”, “Лиса-исповедница” и др.); Сказки о диких и домашних животных (“Собака и волк”, “Волк и семеро козлят”, “Кот, лиса и петух” и др.); Сказки о человеке и диких животных (“Лиса и ее хвост”, “Мужик и медведь”, “Старая хлеб-соль забывается”, “Медведь — липовая нога”, “Лисичка со скалочкой” и др.); Сказки о домашних животных (“Коза лупленная”, “Лошадь и собака” и др.); Сказки о птицах и рыбах (“Журавль и цапля”, “Петушок и бобовое зернышко”, “Курочка Ряба” и др.); Сказки о прочих животных, растениях, грибах и стихиях (“Лиса и рак”, “Теремок”, “Колобок”, “Солнце, мороз и ветер”, “Война грибов” и др.).

Персонажи русской народной сказки о животных представлены, как правило, образами диких и домашних животных. Образы диких животных явно преобладают над образами домашних: это лиса, волк, медведь, заяц, из птиц — журавль, цапля, дрозд, дятел, воробей, ворон и др. Домашние встречаются значительно реже, причем они появляются не как самостоятельные или ведущие персонажи, а лишь в соединении с лесными: это собака, кот, козел, баран, лошадь, свинья, бык, из домашних птиц — гусь, утка и петух. Сказок только о домашних животных в русском фольклоре нет. Каждый из персонажей — это образ вполне определенного животного или птицы, за которым стоит тот или иной человеческий характер, поэтому и характеристика действующих лиц основана на наблюдении за повадками, манерой поведения зверя, его внешним обликом. Различность характеров особенно четко и определенно выражена в образах диких животных: так, лиса рисуется прежде всего как льстивая, хитрая обманщица, обаятельная разбойница; волк — как жадный и недогадливый “серый дурак”, вечно попадающий впросак; медведь — как глупый властитель, “лесной гнет”, употребляющий свою силу не по разуму; заяц, лягушка, мышь, лесные птицы — как слабые, безобидные существа, всегда служащие на посылках. Неоднозначность оценок сохраняется и при описании домашних животных: так, собака изображается как умное животное, преданное человеку; в коте отмечено парадоксальное сочетание смелости с леностью; петух криклив, самоуверен и любопытен.

Для понимания смысла русских народных сказок о животных необходима работа над их сюжетной организацией и композицией. Сюжет анималистических сказок характеризуется ясностью, четкостью и простотой: «Сказки о животных строятся на элементарных действиях, лежащих в основе повествования, представляющих собой более или менее ожидаемый или неожидаемый конец, известным образом подготовленный. Эти простейшие действия представляют собой явления психологического порядка…». Анималистические сказки отличаются небольшим объемом, стойкостью сюжетной схемы и лаконизмом художественных средств выражения.

Композиция русских сказок о животных также отличается простотой и прозрачностью. Нередко они являются одноэпизодными («Лиса и журавль», «Журавль и цапля» и др.). В этом случае для них характерна гиперболизация основных свойств и черт персонажа, определяющая необычность, фантастичность их поступков. Однако гораздо чаще встречаются сказки с сюжетами, основанными на последовательном сцеплении однотемных сюжетных звеньев-мотивов. События в них связываются аналогичными по характеру действиями сквозных персонажей: так, в сказке «Лиса и волк» существует три сюжетных мотива — «Лиса крадет рыбу из саней», «Волк у проруби», «Битый небитого везет». Многоэпизодность, как правило, не осложняет композиции, поскольку речь обычно идет об однотипных действиях персонажей, совершаемых в разных сюжетных ситуациях.

В данной работе будет проводиться исследование двух отрицательных героев русских народных сказок о животных — лисы и волка. Такой выбор обусловлен не только их популярностью, но и тем, что на примере данных героев можно отчетливо проследить, какие пороки высмеиваются и осуждаются в сказках, тем самым, влияя на становление национального характера читателей. Оба персонажа встречаются как в разных сказках по отдельности, так и в одной вместе. И не смотря на то, что и волк, и лиса отрицательные герои, и, кажется, что у них много общего: обитают в одних лесах, нападают на одних и тех же животных, боятся так же одних и тех же противников, в сказках они наделены разными человеческими качествами, что достаточно интересно. Интересен так же и тот факт, что один отрицательный герой мужского пола и, получается, наделен он мужскими отрицательными чертами характера, а другой герой — женского, наделенный женскими чертами соответственно, от чего и способы достижения их целей разные, несмотря на то, что эти цели одинаковы. Таким образом, на основе анализов разных русских народных сказок о животных, можно рассмотреть данных героев с одинаковых позиций: их внешность, черты, поступки, определить, кто из них умнее, сообразительней или хитрее, а кто глуп и наивен. Сравнительный анализ волка и лисы поможет так же выявить основные человеческие пороки, высмеивающиеся в обществе и выяснить, как присутствие этих героев в русских народных сказках влияет на становление национального характера, что и является целью данной работы.

Санкт-Петербургский Государственный Университет

Филологический факультет

Программа «Лингвистика и межкультурная коммуникация»

Контрольная работа по теме:

Герои русских народных сказок о животных и их роль в становлении национального характера

Санкт-Петербург

Введение

На протяжении многих веков, в процессе становления нынешних образов животных в русских народных сказках, создавалась литература, которая исследовала и описывала фольклорные особенности героев сказок различных областей, стран и т.п.

В таких работах В.Я. Проппа как «Исторические корни волшебной сказки», «Русская сказка» и «Морфология волшебной сказки», Э.В. Померанцевой «Судьбы русской сказки», В.П. Аникина «Русская народная сказка» дается представление о строении сказки, о её видах, о большом количестве разных типов героев сказки. Книги О.М. Ивановой-Казас «Мифологическая зоология (словарь) и Е. А. Костюхина «Типы и формы животного эпоса» помогают подробно рассмотреть наиболее известных героев сказок о животных и создать их собирательный образ на основе сравнительного анализа данных героев и их действий.

Героями сказок очень часто становятся животные, олицетворяющие собой людей с различными характерами. Рассмотрению таких персонажей уделяется достаточно внимания, но литературы, объясняющей роль их существования в сказках о животных недостаточно, что связано с актуальностью темы курсовой работы.

Цель: Описать героев русских народных сказок о животных.

Исследование русской народной бытовой сказки и её героев-животных.

Создание сравнительного анализа данных героев и их действий.

Доказать воспитывающую роль сказки через необходимость существования героев-животных.

Предмет исследования.

Объект исследования.

Герои-животные русских народных сказок.

Теоретический метод

Метод анализа

Метод опроса/анкетирования

Сравнительно-сопоставительный метод

Материал исследования.

Русские народные сказки о животных.

Выбор указанной литературы обусловлен тем, что в русских народных сказках о животных особенно ярко проявляются характеры животных героев и их черты. А такие книги, как А.Н. Афанасьевой «Народные русские сказки: полное издание в одном томе», «Сказки о животных», «Сказки о зайцах», «Сказки про лису» дают полное представление о героях сказок о животных, описывают их черты характера, внешний вид и поступки.

Сказки о животных, их особенности и разновидности

В сказках о животных прослеживаются определенные характеры в разных временных рамках. Поэтому одним из важнейших вопросов является проблема дифференциации сказок о животных и сказок других жанров, в которых животные принимают участие.

Ключ к решению данной проблемы дает определение сказок о животных, предложенное В.Я. Проппом: Под сказками о животных будут подразумеваться такие сказки, в которых животное является основным объектом или субъектом повествования. По этому признаку сказки о животных могут быть отличаемы от других, где животные играют лишь вспомогательную роль и не являются героями повествования.

К сказкам о животных, безусловно, относятся сказки, где действуют одни только звери (Лиса и журавль, Лиса, заяц и петух, Лиса-повитуха, Лиса и дрозд, Волк-дурень и т.д.). Из сказок о взаимоотношениях человека и животных к этому жанру нужно отнести те, в которых звери являются главными героями, а люди — объектами их действия и повествование в которых ведется с точки зрения зверей, а не человека (Волк у проруби, Собака и волк, Мужик, медведь и лиса и т.п.).

Сказки о животных мало похожи на рассказы из жизни животных. Животные в сказках лишь до некоторой степени действуют в согласии со своей природой, и в гораздо большей мере выступают носителями того или иного характера и производителями тех или иных действий, которые должны быть отнесены прежде всего к человеку. Поэтому мир зверей в сказках дополнен человеческим воображением, он является формой выражения мыслей и чувств человека, его взглядов на жизнь.

Животные, которые говорят, рассуждают и ведут себя, как люди, — лишь поэтическая условность: «Приключения животных спроецированы на людскую жизнь — и человеческим смыслом они-то и интересны». Отсюда основные темы русских сказок о животных — человеческие характеры, достоинства и пороки людей, типы человеческих взаимоотношений в быту, в обществе, иногда эти образы даже выглядят сатирически.

Большинство исследователей отмечают проблему классификации сказок о животных в связи с их разнообразием. О сложности типологизации сказок о животных писал В.Я. Пропп, отмечая следующие разновидности: сказки о животных, существующие в кумулятивной форме (Теремок, Колобок, Петушок и бобовое зернышко и т.п.); сказки о животных, близкие по своей структуре к волшебным (Волк и семеро козлят, Кот, петух и лиса и др.); сказки о животных, близкие по своему строю к басне (Волк и лиса); сказки о животных, приближающиеся к литературным произведениям и имеющие форму политического памфлета (Повесть о Ерше Ершовиче).

Разрабатывая классификацию русских сказок о животных на материале текстов, собранных А.Н. Афанасьевым, В.Я. Пропп выделяет следующие группы: Сказки о диких животных (Звери в яме, Лиса и волк, Лиса-повитуха, Лиса и журавль, Лиса-исповедница и др.); Сказки о диких и домашних животных (Собака и волк, Волк и семеро козлят, Кот, лиса и петух и др.); Сказки о человеке и диких животных (Лиса и ее хвост, Мужик и медведь, Старая хлеб-соль забывается, Медведь — липовая нога, Лисичка со скалочкой и др.); Сказки о домашних животных (Коза лупленная, Лошадь и собака и др.); Сказки о птицах и рыбах (Журавль и цапля, Петушок и бобовое зернышко, Курочка Ряба и др.); Сказки о прочих животных, растениях, грибах и стихиях (Лиса и рак, Теремок, Колобок, Солнце, мороз и ветер, Война грибов и др.).



Персонажи русской народной сказки о животных представлены, как правило, образами диких и домашних животных. Образы диких животных явно преобладают над образами домашних: это лиса, волк, медведь, заяц, из птиц — журавль, цапля, дрозд, дятел, воробей, ворон и др. Домашние встречаются значительно реже, причем они появляются не как самостоятельные или ведущие персонажи, а лишь в соединении с лесными: это собака, кот, козел, баран, лошадь, свинья, бык, из домашних птиц — гусь, утка и петух. Сказок только о домашних животных в русском фольклоре нет. Каждый из персонажей — это образ вполне определенного животного или птицы, за которым стоит тот или иной человеческий характер, поэтому и характеристика действующих лиц основана на наблюдении за повадками, манерой поведения зверя, его внешним обликом. Различность характеров особенно четко и определенно выражена в образах диких животных: так, лиса рисуется прежде всего как льстивая, хитрая обманщица, обаятельная разбойница; волк — как жадный и недогадливый серый дурак, вечно попадающий впросак; медведь — как глупый властитель, лесной гнет, употребляющий свою силу не по разуму; заяц, лягушка, мышь, лесные птицы — как слабые, безобидные существа, всегда служащие на посылках. Неоднозначность оценок сохраняется и при описании домашних животных: так, собака изображается как умное животное, преданное человеку; в коте отмечено парадоксальное сочетание смелости с леностью; петух криклив, самоуверен и любопытен.

Для понимания смысла русских народных сказок о животных необходима работа над их сюжетной организацией и композицией. Сюжет анималистических сказок характеризуется ясностью, четкостью и простотой: «Сказки о животных строятся на элементарных действиях, лежащих в основе повествования, представляющих собой более или менее ожидаемый или неожидаемый конец, известным образом подготовленный. Эти простейшие действия представляют собой явления психологического порядка…». Анималистические сказки отличаются небольшим объемом, стойкостью сюжетной схемы и лаконизмом художественных средств выражения.

Композиция русских сказок о животных также отличается простотой и прозрачностью. Нередко они являются одноэпизодными («Лиса и журавль», «Журавль и цапля» и др.). В этом случае для них характерна гиперболизация основных свойств и черт персонажа, определяющая необычность, фантастичность их поступков. Однако гораздо чаще встречаются сказки с сюжетами, основанными на последовательном сцеплении однотемных сюжетных звеньев-мотивов. События в них связываются аналогичными по характеру действиями сквозных персонажей: так, в сказке «Лиса и волк» существует три сюжетных мотива — «Лиса крадет рыбу из саней», «Волк у проруби», «Битый небитого везет». Многоэпизодность, как правило, не осложняет композиции, поскольку речь обычно идет об однотипных действиях персонажей, совершаемых в разных сюжетных ситуациях.

В данной работе будет проводиться исследование двух отрицательных героев русских народных сказок о животных — лисы и волка. Такой выбор обусловлен не только их популярностью, но и тем, что на примере данных героев можно отчетливо проследить, какие пороки высмеиваются и осуждаются в сказках, тем самым, влияя на становление национального характера читателей. Оба персонажа встречаются как в разных сказках по отдельности, так и в одной вместе. И не смотря на то, что и волк, и лиса отрицательные герои, и, кажется, что у них много общего: обитают в одних лесах, нападают на одних и тех же животных, боятся так же одних и тех же противников, в сказках они наделены разными человеческими качествами, что достаточно интересно. Интересен так же и тот факт, что один отрицательный герой мужского пола и, получается, наделен он мужскими отрицательными чертами характера, а другой герой — женского, наделенный женскими чертами соответственно, от чего и способы достижения их целей разные, несмотря на то, что эти цели одинаковы. Таким образом, на основе анализов разных русских народных сказок о животных, можно рассмотреть данных героев с одинаковых позиций: их внешность, черты, поступки, определить, кто из них умнее, сообразительней или хитрее, а кто глуп и наивен. Сравнительный анализ волка и лисы поможет так же выявить основные человеческие пороки, высмеивающиеся в обществе и выяснить, как присутствие этих героев в русских народных сказках влияет на становление национального характера, что и является целью данной работы.

Лиса в сказках о животных

Одна из наиболее знаменитых сказок с участием лисы — Сказка о лисице и волке.

Начинается она с того, что лисица хочет поесть рыбки, а где ее взять не знает. И, для достижения своей цели она решает лечь на дорогу. На дороге её замечает мужик и кладет к себе в воз с рыбой. Пока мужик едет и радуется хорошей находке, лиса прогрызает дыру в санях и спускает по рыбке на землю. Почти всю рыбу лиса выуживает, а сама убегает в лес. Когда мужик увидел, что ни лисы, ни рыбы нет, он очень расстроился. А лиса тем временем бежит собирать рыбку и лакомиться. На дороге ей встречается волк, который расспрашивает ее, откуда рыба, как она ее наудила и где. Чтобы отвязаться от волка и не делиться с ним добычей, она говорит ему, что хвост надо опустить в прорубь и приговаривать специальные слова, чтобы лучше удилась рыба. Так глупый волк и побежал на прорубь. Пока он сидел и ждал рыбы, хвост замерз в проруби так, что не его никак не вытащить. Увидела волка баба с коромыслом. Сначала гнала его, а когда поняла, что он примерз, начала бить его так, что хвост у волка оторвался. А лисица в это время прибегает в избу, где жила баба, и начинает месить тесто. Пока она месила, вся в тесте испачкалась, пошла и легла на дорогу. Встретил ее опять волк, сказал, что не вышло у него ничего, а заметив, что лежит лиса вся белая, испугался, стал спрашивать, что с ней произошло. Лиса рассказала ему, что ей голову коромыслом проломили. Сжалился волк над ней, посадил к себе на спину и повез домой. А лиса ехала у него на спине и приговаривала улыбаясь: «Битый небитого везет!».

В русских народных сказках о животных противником волка часто выступает лиса. Эта «кумушка-голубушка» нередко за свою ловкость, храбрость и изворотливость в одурачивании волка вызывает наши симпатии. И в представленной выше сказке выдумке и находчивости лисы нет границ. Ради своей же выгоды, лисица обманывает волка, мужика, и, скорее всего была бы готова обмануть и подставить любого ради совей цели — еды и теплого жилья. И, поэтому, несмотря на все симпатии к ней, все же было бы ошибочно говорить о ней как о положительном персонаже. Хитрость и смекалка соседствуют у лисы с безудержной наглостью, лицемерием и предательством.

Есть среди сказок о животных так же и такие, в которых осуждаются не только человеческие, но и общественные пороки, хотя их и немного. Например, сказка «Лиса и Котофей Иваныч». Чинопочитание и взяточничество изображены в ней с неподражаемым блеском. Кот, изгнанный из дома, благодаря изворотливой лисе, которая якобы выходит за него замуж становится Котофеем Иванычем — «начальником» над всеми лесными животными, потому что лисица путем обмана выдает его всем за страшного зверя. Даже самые сильные обитатели леса — медведь и волк вынуждены ему прислуживать, а кот свободно всех обирает и прижимает.

В русских народных сказках о животных лиса так же предстает перед нами в образе сладкоголосой рыжей красавицы, которая может заговорить любого. Так, в сказке «Лиса-исповедница», прежде чем съесть петуха, она убеждает его исповедоваться в грехах; при этом остроумно высмеивается ханжество духовенства. Лиса обращается к петуху: «О милое мое чадо, петел!» Она рассказывает ему библейскую притчу о мытаре и фарисее, а потом съедает его.

Еще одна сказка, сюжет которой известен каждому — Колобок. Сказка представляет собой цепочку однородных эпизодов, изображающих встречи Колобка с различными говорящими животными, намеревающимися его съесть, однако колобок уходит от всех, кроме лисы. С каждым зверем колобок вступает в дискуссию, в которой он каждый раз объясняет свой уход: «Я от бабушки ушёл, я от дедушки ушёл, и от тебя, медведь (волк, заяц), уйду». Лиса же, как обычно, с помощью обмана, притворившись частично лишённой слуха, ловит Колобка на тщеславии и, воспользовавшись его добротой, которая выражается в готовности повторить песенку поближе к уху и рту лисы, съедает его.

Глупость лисы описана в сказке Лиса и дрозд. Свил дрозд гнездышко и птенцов вывел. Лиса узнала об этом и стала пугать дрозда тем, что разорит его гнездышко. Вначале лиса потребовала от дрозда накормить ее. Накормил дрозд лису пирогами и медом. Затем лиса потребовала от дрозда напоить ее. Напоил дрозд лису пивом. Опять пришла лиса к дрозду и потребовала насмешить ее. Насмешил дрозд лисицу. Снова пришла лиса к дрозду и потребовала напугать ее. Вот и привел дрозд лису к стае собак. Напугалась лиса, бросилась убегать от собак, залезла в нору, и начала сама с собой разговаривать. Поругалась она с хвостом, высунула его из норы. Так собаки её за хвост ухватили и съели. Так глупость и жадность всегда наказываются в русских народных сказках о животных.

Рассмотрев несколько сказок с участием лисы, можно сделать вывод, что в большинстве случаев лиса является отрицательным героем, олицетворяющим собой хитрость, коварство, лживость, лукавство и эгоизм. Но так же можно заметить, что если она вместе с другими зверями выступает против волка, то получает положительную оценку, а если сама наносит вред другим — отрицательную. Довольно часто можно увидеть сказки о хитрой лисе и глупом волке, в которых лисица обманывает волка для собственной выгоды. Но лиса такой же хищник, как и волк. Она выгоняет зайчика из его избушки, съедает птенцов дрозда, обманывает и других животных, например, медведя, или даже людей, так же она всегда хочет съесть петуха, тетерева, колобка, зайца. И за эти свои поступки она жестоко расплачивается. Ведь хитрость, граничащая с предательством, не может быть оправдана. Даже внешность лисы обманчива: обычно она описана очень привлекательной, рыжей, с глазами, говорящими о ее хитрости.

Волк в сказках о животных

сказка животное моральный поучение

Волк достаточно популярный персонаж русских народных сказок, но в сознании русских людей его образ наделен по большей части отрицательными характеристиками. Чаще всего в русских народных сказках волк — это придурковатый и простоватый зверь, которого постоянно все обманывают и подставляют (Лисичка-сестричка и Волк, Волк и Коза, Волк-дурень, Зимовье зверей). Но надо отметить то, что даже когда волка в сказках представляют дурнем, он никогда не бывает подлым и низким, в отличии от лисы.

Ранее уже было сказано, что сказки о животных создавались не только в назидание маленьким. Многие из них при помощи веселой выдумки, шутки высмеивают пороки. И, например, воплощением глупости в сказках нередко является волк. Его глупость — глупость жестокого и жадного зверя. Сказочники вроде специально ставят волка в условия, оправдывающие его поступки, которые должны вызвать у слушателя чувство жалости к нему, но этого не происходит, потому что нет места в жизни глупости, жестокости и жадности — вот главный тезис сказок.

Одна из самых знаменитых сказок про волка — сказка Волк и семеро козлят. Мать-коза, отлучаясь из дома, предупреждает своих козлят остерегаться волка, который бродит неподалёку. Тем временем, волк, воспользовавшись удачным моментом, стучится к козлятам и заявляет, что он — их мать. А козлята в ответ говорят, что голос их матери мягкий, в то время как его голос грубый. Чтобы смягчить свой голос, волк съедает кусок мёда, но козлята всё равно не пускают его, потому что лапы у их матери белые, а не чёрные, как у волка. Тогда тот идёт на мельницу и пачкает свои лапы в муке. Козлята впускают волка, который тут же съедает их всех, кроме самого маленького, спрятавшегося в печке. Вернувшись домой, мать-коза видит разгром, который устроил волк и спасшегося самого маленького козлёнка, который рассказывает ей о произошедшем. Она отправляется за волком и находит его, спящего с набитым желудком, в котором что-то копошится. Мать-коза вспарывает волку живот, и оттуда появляются живыми шесть козлят. Вместо козлят их мама заполняет живот волка камнями. На следующее утро, коза встретила волка и предложила ему посоревноваться в прыжках через костёр, коза перепрыгнула, волк тоже прыгнул, но камни его потянули вниз. Так волк сгорел. Еще один вариант финала — волк, проснувшись с камнями в желудке, захотел пить, пошел к ручью, поскользнулся, упал в воду и от тяжести утонул.

В этой сказке волк жесток и беспощаден, ради своей добычи он способен обмануть маленьких козлят, которые остались одни дома. Обманом (говорит голосом мамы-козы) он говорит козлятам, что именно он их мама и просит впустить его домой. И, когда его впускают, волк съедает всех козлят кроме одного, которого не заметил. Именно благодаря маленькому козленку в этой сказке и наказывается зло, жадность и беспощадность.

В Сказке про волка и лису волк предстает перед читателями немного в другом образе — глупым и наивным зверем, которого легко провести. Лиса в его доме манипулирует и управляет волком, ловко заговаривая его. В самом начале сказки рассказывается, что лиса жила в ледяной избушке, а волк — в хворостяной, и, когда пришла весна, избушка лисы растаяла, и стала она проситься к волку в дом пожить. Волк сжалился над ней и по глупости впустил её к себе. Каждый день лиса умудрялась обмануть волка: говорила, что к ней приходят гости и выходила к ним, чтобы съесть его сметану, масло, потихоньку меняла свое спальное место так, чтобы оно было ближе к печке. Так, лиса перебралась спать на печку, а волка переселила под печь. Сказка закончилась тем, что, продолжая обманывать волка, лиса осталась жить в его доме навсегда, став там хозяйкой, а волка сделав прислугой.

Глупость волка так же описана в сказке Как лиса шила волку шубу. Глупый волк попросил у хитрой лисы сшить ему шубу. Лиса получала от волка овечек: мясо ела, а шерсть продавала. А когда у волка закончилось терпение, и он запросил свою шубу, лиса обманом сгубила его.

Итак, из рассмотренных выше сказок можно сделать вывод, что волк нередко глуп, но это не основная его черта: он жесток, свиреп, зол, жаден — вот основные его качества. Он съедает коня у бедного старика, вламывается в зимовье зверей и нарушает их мирную жизнь, хочет съесть козлят, обманывая их песенкой. Но такие качества никогда не поощряются в сказках, поэтому волк всегда получает по заслугам.

Роль сказок о животных в становлении национального характера

В русских народных сказках о животных показано то, что народ осуждал в обществе, своих врагах и даже в самом себе. Высмеивались жестокость, хвастовство, лесть, продажность и многое другое. И, зачастую, таким образом, в сказках именно благодаря присутствию животных, в простом содержании спрятаны такие идеи, которые составляют суть морального кодекса народа. Те сюжеты, которые разворачиваются в сказках о животных, являются некой инсценировкой реальных жизненных ситуаций. Неспроста таким сказкам присуща нравственно-поучительная роль, ведь их герои олицетворяют определенные человеческие качества, и именно поэтому лисой называют хитрого человека, зайцем — трусливого, волком — глупого. Сказки о животных — притчи, которые показывают читателю, что в почете, а что нет.

Характер каждого человека складывается из эмоциональных, волевых и нравственных черт, основы которых закладываются ещё в раннем детстве. Родители читают детям сказки, с помощью которых они познают мир. Поэтому именно сказкам присуща воспитательная роль, ведь сказка — это многовековая народная мудрость. Через неё ребенок познаёт окружающий мир и своё место в этом мире, получает первые представления о добре и зле, дружбе и предательстве, отваге и трусости. Эти представления появляются именно через образы героев сказок, в том числе и животных, потому что иногда животные в конце сказки становится более нравственным, проходя через определенные нравоучительные испытания, а иногда именно животные являются теми «нравоучителями» в сказке, с помощью которых и определяется мораль. В русских народных сказках существует множество подобных персонажей, рассмотрение которых привело к очень интересным результатам. Выделение сходных особенностей у животных и человека (речь — крик, поведение — повадки) послужило основой для совмещения в образах животных их качеств с качествами человека: животные говорят и ведут себя, как люди. Это совмещение повело и к типизации характеров животных, которые стали воплощением определенных качеств: лиса — хитрости, волк — глупости и жадности, медведь — доверчивости, а заяц — трусости. Так сказки приобрели иносказательный смысл: под животными стали подразумевать людей определенных характеров. Образы животных стали средством морального поучения, а затем и социальной сатиры, что привело к развитию национального характера, ведь в сказках о животных высмеиваются не только отрицательные качества (глупость, лень, болтливость), но и осуждаются угнетение слабых, жадность, обман в целях наживы.

Библиография

1.Афанасьев А.Н. «Народные русские сказки: полное издание в одном томе», М., 2010.

2.Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 1984.

.Ведерникова Н.М. Русская народная сказка. М., 1975.

.Иванова-Казас О.М. Мифологическая зоология (словарь), СПб, Филологический факультет, 2004.

.Костюхин Е. А. Типы и формы животного эпоса. Москва,1987 г.

.Никифоров А.И. Народная детская сказка драматического жанра. Л., 1928.

.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. 8.Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. М., 98.

.Пропп В.Я. Русская сказка. Л., 1984.

.Померанцева Э.В. Судьбы русской сказки, М., 1965.

.Сказки о животных, Тула, 2000.

.Сказки о зайцах, Тюмень, 1959.

.Сказки про лису, пересказали О. Капица и А. Толстой для детей дошкольного возраста, Л., 1970.

.Фундаментальная электронная библиотека. Русская литература и фольклор. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Афанасьев А.Н.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?


Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Лиса в русских народных сказках стала олицетворением злого ума. Она красива, обольстительна, красноречива, может легко притвориться беззащитной и слабой, манипулируя другими ради собственной выгоды. Чтобы достичь желаемого, рыжая бестия готова задействовать все свои козыри – обман, коварство, мошенничество, обольщение. В сказках лисица выступает в качестве негативного персонажа, который, пытаясь обхитрить положительного героя, сам становится жертвой, расплачиваясь за свою подлость и лицемерие.

Лиса в русских народных сказках

Почему лисе приписывают острый ум и изворотливость?

Хитрая лиса, как персонаж сказок, появилась в результате наблюдений простого народа за этим зверьком. В основном это рассказы охотников, которые лично видели проделки рыжей плутовки. Не раз она прикидывалась мертвой, чтобы поймать дичь. В роли пленницы она ведет себя аналогично, чтобы ослабить бдительность охотника и сбежать. Может упасть при выстреле оружия, как будто раненая, когда же ее забросят к остальной добыче, то в любой удобный момент она улизнет. Даже при серьезных ранениях лисицы умудрялись вылезти из мешка и удрать опять в лес. Поскольку она не наделена особой силой, чтобы выжить ей приходится прибегнуть к хитрости.

А охотятся за ней часто, то из-за красивого меха, то из-за ее разбойничьей деятельности. Она сама хороший охотник – ловкий, хитрый, бесшумный. Ее жертвы – зайцы, кузнечики, мыши, бабочки, рыба, майский жук, молодая косуля, а также домашняя птица и высиженные ею яйца. Из-за того, что она часто лазит по курятникам, хозяева домашней птицы ее невзлюбили. Именно поэтому в народе лиса приобрела образ ловкой злодейки-воровки.

Прозвища лисы в сказках

В сказках лисицу рисуют настоящей красавицей из-за ее роскошной рыжей шубки. И, несмотря на негативность персонажа, называют часто ласково «кумушка» или «сестричка». Подобные родственные связи она имеет с другим антигероем сказок – волком и другими животными, которых все равно также может дурачить. Есть и другая предпосылка этому прозвищу – лукавый женский образ, который встречался в народе. Хитрая и острая на язык кумушка или соседушка, которая была в каждом селе, способная засластить собеседника и достичь своих корыстных целей.

В одной из русских сказок лисе даже имя дают – Патрикеевна. Но оно не в честь женщины, а в честь наместника Новгорода князя Патрикея Наримантовича. Он прославился в народе, как хитрый и недобросовестный управитель, манипулирующий людьми и наживающийся в нечестный способ.

Образ лисы из народных сказок

В каждой из сказок выделяются конкретные черты лисички. Редко, когда она выступает жертвой. В основном это искусный обманщик и мошенник:

  • «Лиса и Журавль»
    отображает двуличие – внешнюю доброжелательность и гостеприимность, скрывающими равнодушие к чужим потребностям и расчет;
  • «Лисичка-сестричка и Волк»
    показывает авантюризм злодейки, ее склонность к озорству и насмешке, лицемерию даже со своими собратьями;
  • «Лиса – исповедница»
    — образ рыжей героини олицетворяет коварство и злопамятность;
  • «Петушок — золотой гребешок»
    и «Колобок»
    — героиня обманывает наивных добродушных персонажей ради своих корыстных целей;
  • «Лисичка со скалочкой»
    — раскрывает образ лисицы-мошенницы, жадной и бесчестной;
  • «Лиса и тетерев»
    показывает основные черты персонажа — лесть и обман, лицемерие;
  • «Снегурушка и Лиса»
    — одна из немногих сказок, где персонаж животного является положительным. Здесь она проявляет доброту и альтруизм, помогая Снегурушке.

Народ в сказках демонстрировал негативное отношение не к самому животному, а к тем качествам, которое оно символизирует.


Чтобы посмотреть презентацию с картинками, оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint
на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов презентации:
ПРЕЗЕНТАЦИЯ «ЖИВОТНЫЕ — ГЕРОИ СКАЗОК» Составитель: учитель начальных классов Белкина Ж.О.ОГБОУ «Центр образования для детей с особыми образовательными потребностями г. Смоленска» Цель: из сказок больше узнать о «братьях наших меньших»; воспитывать любовь и бережное отношение к животным.Задачи: подобрать сказки о животных; провести беседу с элементами вопрос-ответ (для лучшего усвоения материала). Сегодня наш разговор пойдет о сказках, где героями будут только животные, животные и люди. Есть сказки народные, у которых нет автора, их придумали сами люди и передавали из поколения в поколения и сказки, у которых есть автор или авторы. Я думаю, что многие из этих сказок вам знакомы. Ни одна русская народная сказка, не обходится без животного персонажа. Они своим образом отображают мир людей. Показывая превосходство сильных героев над слабыми героями, доброту, дружбу и находчивость. В сказках, где главные персонажи животные, роль человека уходит на второй план. А чаще всего отсутствует вовсе. Каждый из персонажа животных, отображает характер присущий определенному типу человека. Допустим, трусишка всегда в образе зайца, а справедливая личность – это кот. В народных сказках, первое место определено добрым персонажам. Кот является игривой натурой. Выступает в роли разбойника, а порой и вором. Он при этом обладает хитрым умом и добротой. «Кот в сапогах» (Ш. Перро). Главный герой сказки – кот. Хозяин любил своего кота, не обижал его. Но хозяин был очень беден. Тогда кот решил помочь своему хозяину стать богатым. Сообразительность и ум – помогли коту в его хитром деле. Хозяин женился на принцессе и стал богатым. Если относится к животным хорошо, то и они готовы отплатить хозяину добром. Петух всегда имеет два образа. Первый – это слабый, легкомысленный и самоуверенный герой сказки. Его непослушание и нарушение запретов, приводит к беде. Ярким примером является сказка «Петушок – золотой гребешок». Где его крадет лисица, а друзья идут вызволять. Второй образ – мудрец, советник, помощник друзьям. Он бесстрашный и положительный герой. Это прослеживается в таких народных сказках, как «Лиса и заяц и петух». В сказке «Лиса, заяц и петух», рассказ о том, как лисица выгнала зайчика из его избушки и ему пришлось жить на улице. Медведь, бык не смогли помочь зайцу выгнать лису из избушки. Но на помощь пришел петух, ему удалось вернуть зайчику его дом.В этой сказке мы видим, что животные помогают тому, кто попал в беду. Заяц, очень слабый, но при этом хитрый зверек. В его образе, мы видим неприкрытую трусость. Но, не смотря на это, он всегда выходит из сложной ситуации, благодаря ловкости и сметливости. Например, герой-заяц помогает в спасении вороны от злых собак в «Заяц — хваста». Мышь – это труженица и доброта в одном образе. Несмотря на ее рост, она способна быть спасительницей. Так она помогает героям сказки «Репка».Все наверно знают сказку «Репка». Как выросла большая репка все пытались ее вытащить: старик, бабка, внучка, жучка, кошка, А потом попросили мышку. Как в сказке говорится: «детка за репку, бабка за детку, внучка за бабку, жучка за внучку, кошка за жучку и мышка за кошку и репку вытянули».Сказка о том, что любое дело можно выполнить, если делать его всем вместе. Кроме этих животных в сказках можно встретить: медведя, собаку, осла, коня, гусей, рыб, волка.Медведя в сказке «Маша и медведь»-Давайте, ребята, вместе вспомним эту сказку. Волка в сказке «Волк и семеро козлят»Кто помнит содержание этой сказки?Сказка «Бременские музыканты» (авторы братья Гримм). Какие животные герои этой сказки? (Осел, петух, кот, собака).Сказку «Колобок» наверно все знают. -Каких животных встретил колобок, когда катился по дороге? (лиса, медведь, волк, заяц). А кто съел колобка? (лиса) Угадай сказку: Кто – кто в теремочке живет? Кто – кто в невысоком живет? Угадай сказку: -Бабушка, почему у тебя такие большие руки? Угадай сказку: — Чего тебе надобно, старче? Угадай сказку: — Кто ел из моей чашки? Угадай сказку: Ребята! Давайте жить дружно! Угадай сказку: — Не слушай лисы, не выглядывай в окошко, мы еще дальше уйдем, не услышим твоего голоса! Угадай сказку: — А теперь запомни, дорогая моя, твёрдо запомни самое главное. Ты должна вернуться домой ровно к двенадцати часам. В полночь новое платье твоё превратится в старое и бедное. Лошади снова станут мышами… Угадай сказку: Неправильно ты бутерброд ешь! Ты его колбасой к верху держишь, а надо колбасой на язык класть. Тогда вкуснее получиться. Угадай сказку: -Ходят слухи, что вы умеете превращаться в какого угодно зверя, например, во льва или слона. Угадай сказку: — Вот что, сынки, возьмите по стреле, выходите в чистое поле и стреляйте: куда стрелы упадут, там и судьба ваша. Сказки о животных –это самые древние сказки. В сказках звери разговаривают, люди понимают язык животных. Животные имеют собственные имена: кот-Котофей Иваныч, лиса-Лизавета Ивановна, медведь-Михайло Иваныч. Есть в сказках добрые животные, которые в трудную минуту помогают другим животным, людям. Есть злые, которые наоборот обижают слабых.Животные как и люди, есть хорошие и есть плохие. Отношение людей к животным в сказках, как и в жизни, тоже разное. Одни люди хорошо относятся к животным жалеют их, заботятся, а другие не любят животных, причиняют боль животным. Как, вы ребята, относитесь к животным? Как, мы люди, должны относиться к животным? (Заботиться, не обижать).

Приложенные файлы

муниципальное бюджетное
общеобразовательное учреждение

«Теряевская школа»

«Бродячие сюжеты»

в сказках народов мира

Выполнила

Тяжелова Ольга Андреевна

обучающаяся 5 класса

Руководитель

Евстифеева Е.С.

учитель русского языка и литературы

 первой кв. категории

г.Богородск

2018

«Бродячие сюжеты» в сказках народов мира

Содержание:

Введение_______________________________________________________3

Глава 1. Результаты анкетирования обучающихся МБОУ «Теряевская
школа»_________________________________________________________5

Глава 2. Сказка.
«Бродячие» сюжеты и их особенности________________6

Глава 3.Сравнительный
анализ русской народной сказки «Волшебное кольцо» и сербской народной сказки
«Волшебный перстень»_______________________________________________________9

Заключение______________________________________________________14

Список
литературы_______________________________________________15

   Сказка-ложь,
да в ней намёк,

                                                                 
    добрым
молодцам урок.

А.С. Пушкин

Введение

Что такое сказка? Это что-то волшебное,
загадочное и чудесное. Когда я была маленькая, мне читали сказки бабушка и
мама, теперь я сама читаю сказки младшей сестренке.

Сказки прославляют смелость,
трудолюбие,
ум, доброту, смеются над глупостью, жадностью, ленью.  В сказках добро всегда
побеждает
зло.

Читая сказки, я обратила внимание, что многие сказки похожи. Но ведь
сочиняли их разные народы, в разных странах, в разное время. Мне стало
интересно, чем же похожи сказки народов мира и чем они отличаются.

На уроках литературы я узнала, что для обозначения явления похожести сказок существует специальный термин: «бродячие» сюжеты.

Я решила узнать, что такое «бродячие» сюжеты.
Объектом исследования стали сказки с «бродячим» сюжетом. 
Предметом исследования: характерные особенности, общность сказок с
«бродячим сюжетом».
Целью моей исследовательской работы: выявить
сходство и различие сказок разных народов через сравнительный анализ.

Задачи:

1.Изучить
литературу по теме исследования.

2.Раскрыть
понятия: сказка, «бродячий сюжет».
4.Прочитать и сравнить сказки с бродячим сюжетом, принадлежащие разным народам.
5.Выявить общность сюжета, 
композиции, событий, сказочных героев, идейного содержания,
художественной образности.

6.Провести анкетирование по
теме работы среди обучающихся Теряевской школы.

7. Заинтересовать учеников класса
чтением волшебных сказок.

8. Сделать
выводы.

Гипотеза: Если я проанализирую русскую сказку и сказку
другого народа, выявлю 
их общие и отличительные черты, то смогу глубже понять смысл сказок, увидеть их
мудрость и красоту.

Методы исследования:

изучение литературы по теме исследования;
анкетирование; анализ художественной литературы (сказок с бродячим сюжетом); обобщение
полученных данных.

Глава 1.Результаты
анкетирования обучающихся

МБОУ «Теряевская школа»
Приступая к исследованию, я провела анкету по теме «Что я знаю о сказках?»
среди обучающихся 5-8 класса. Всего было опрошено 14 человек.

Ребятам
предлагалось ответить на следующие вопросы:
1.Любите ли вы сказки? 

Ответ на этот
вопрос показал, что 78 % обучающихся(11чел.) любят сказки, 21 %(2чел.)- сомневаются 
и только 1 человек не любит сказки.
2.Какие бывают сказки?

Волшебные –
ответили 6 человек (42%), волшебные и бытовые- 4 человека (21%), о животных — 6
человек (42%),  народные – 2 человека (14 %), остальные затруднились ответить.
3.Читали ли вы похожие сказки?

Утвердительно
ответили 64% (9 человек), нет- 36% (5 человек).
4.Можете ли вы назвать сказки с похожим сюжетом? Если да, то какие?

На данный
вопрос ответили 64% (9 чел.)

   35% (5
человек) вспомнили историю спящей красавицы и назвали сказки «Спящая царевна»
Жуковского, «Белоснежка»  братьев Гримм и «Сказку о мертвой царевне и семи
богатырях» Пушкина.

21% (4
человека) нашли похожими сказку «Аленький цветочек» Аксакова и «Красавица и
чудовище»
5.Знаете ли вы, что такое сказки с «бродячим» сюжетом? 

На этот
вопрос утвердительно ответил только 1 человек.
6.Чему учат сказки?
Мнения ребят по вопросу, чему учат сказки,  разделились. Большинство – 57% (8
человек) ответили, что сказка учит добру, 21% (4 чел.) сказали, что она учит
смекалки, уму. По 5 человек (35 %) ответили, что сказка учит уважать старших,
справедливости и развивает фантазию. 

Глава
2. Сказка как жанр литературы. «Бродячие» сюжеты  и их особенности.

В
давние времена люди не могли объяснить различные явления природы, но у них было
большое желание познать окружающий мир. Их представление о мире
раскрывается  в устном народном творчестве – фольклоре, одной из форм которого
является сказка. 

Еще
до появления письменности люди придумывали сказки, пересказывали их. Слушали
сказки не только дети, но и взрослые. Само слово «сказка» стало употребляться
только в 17 веке. До этого времени говорили «байка», «басень» от слова «баять»,
т.е. рассказывать. 

Сказки учат
с честью выходить из испытаний, побеждать страх, быть добрыми и справедливыми,
защищать обиженных. Любая сказка имеет счастливый конец.

На
уроке литературы я узнала, что сказки бывают трёх видов: волшебные, сказки о
животных и бытовые.
Волшебной называется сказка, действие которой перенесено в вымышленный мир.
Такая небылица полна волшебными событиями и приключениями.  

Есть
сказки о животных, в которых звери и птицы живут как люди. Строят жилища, ходят
в гости друг к другу. У каждого народа свои любимцы среди зверей.

А есть сказки, которые похожи на обыкновенные
истории. Они происходят с людьми ежедневно. Эти сказки называются бытовые. В
них обычно поднимаются социальные проблемы и осуждаются отрицательные
человеческие качества. 

Сказки бывают фольклорные (народные) и
литературные.
Фольклорные сказки не имеют автора, они придуманы простым народом и передаются «из
уст в уста», поэтому одна и также сказка может иметь
несколько вариантов. 

Литературная сказка имеет автора или нескольких
авторов, ее текст имеет определенное содержание. Герои в литературных сказках,
как и в народных вымышленные.

Независимо
от вида и жанра сказок, все они имеют объединяющее начало – добро. 

«Бродячие»
сюжеты
– это сходные сюжеты в сказка разных народов мира. При переходе
из страны в страну «бродячий» сюжет адаптируется под местность, в которую
попадает.

Ученые
выделяют две причины появления «бродячих» сюжетов в литературе:

1)народы
переселялись на разные территории и заимствовали сюжеты у коренных народов.

2) схож образ
жизни людей, их представление об окружающем мире и его законах

«Бродячие»
сюжеты очень устойчивы и имеют одинаковую структуру, но попадая в другую среду,
они приобретают национальные черты местности.

Читая и сравнивая
сказки разных народов, я находила сходные сюжеты.

Например, очень
похожи сюжеты следующих сказок:

Сказки о
животных:

1.Шангул и Мангул (персидская сказка) – Волк и семеро козлят
(русская народная сказка)

2.
Как братец черепаха победил братца кролика (Джоэль Харрис) — Лиса и налим
(якутская народная сказка) – Еж и заяц (Братья Гримм) – Лиса и рак (русская
народная сказка);

 3.Колобок
(русская народная сказка)- «Джонни- пончик»(английская народная сказка)

4.
«Волк и лиса» (русская)- «Медведь и лиса» (чехословацкая )

Волшебные
сказки:

1.
«Морозко» (русская)- «Баба Метелица»(Братья Гримм)

2.
«Два Мороза» (русская народная сказка) – «Старый морозец и молодой морозец»
(литовская народная сказка);

3.
«Волшебное кольцо» (русская)– «Отцово наследство»(португальская)- «Змей,
кошечка и пес» (чешская сказка)- «Волшебный перстень» (сербская сказка)

4. «Аленький
цветочек» (С.Аксаков)- «Красотка и чудовище» (Лепренс де Бомон)- «Рикки
с хохолком»( Шарль Перро)

5. «Спящая
царевна» (В.Жуковский)- «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»(
А.Пушкина)- «Спящая красавица»(Шарль Перро)- «Шиповничек» (братья Гримм)-
«Волшебное зеркало» (сказка Восточной Африки)

Бытовые сказки:

1.«Семилетка» (русская народная сказка)- «Женская мудрость»
(чехословацкая)-«Умная дочь крестьянская» (Братья Гримм)

Глава
3.Сравнительный анализ русской сказки «Волшебное кольцо» и сербской сказки
«Волшебный перстень».

Читая
волшебные сказки, я решила сравнить русскую народную сказку «Волшебное кольцо»
и сербскую сказку «Волшебный перстень». У этих сказок не только похожее
название, но и сходный сюжет. Главный герой обеих сказок- бедный молодой
человек, который за свою доброту получает волшебную вещь, исполняющую желания.
Но герой нарушает клятву, попадает в беду и на помощь ему приходят помощники-
животные, которых он спас.

В русской
народной сказке «
Волшебное кольцо» в обработке Афанасьева главный герой-
Мартынка- остается с матерью без кормильца.  Старик- отец умирает, но оставляет
им 200 рублей. Дважды посылает мать сына в город за провизией и выдает ему по
сто рублей. Но в первый раз Мартынка спасает охотничью собаку, выкупая ее у
мясника. Другой раз он отдает деньги мальчишке, который хочет утопить котенка,
стянувшего пирог. Так у него появляются собака Журка и кот Васька, но не
остается средств к существованию. Мать выгоняет его «искать хлеба по чужим
людям». В соседнем селе нанимается герой батраком к попу и  работает «без
устали три года». В указанный срок предлагает хозяин Мартынке два мешка: один с
серебром, другой- с песком. Задумывается Мартынка: «Эта штука неспроста
приготовлена! Пусть лучше мои труды пропадут, а уж я попытаюсь, возьму песок-
что из того будет?».

В сербской сказке главный герой- бедный
охотник.

Композиционная завязка
обеих сказок- спасение дочери змеиного царя. В русской сказке Мартынка в лесу
видит в огне «девицу- красавицу» и засыпает огонь заработанным песком. Так
Мартынке пригодился песок, а Девушка, «ударившись оземь» оборачивается змеей.

         В сербской сказке охотник
встречает огромную змею, которой наносит удары огромный олень. Охотник
прогоняет оленя и спасает змею.

Оба главных героя добрые,
это показано в сценах спасения животных, и не корыстные (Мартынка не
задумываясь отдает деньги за животных, а за плату берет простой песок.
Охотник   сначала отказывается от награды: «Я никакой награды не заслуживаю. Я
каждый день охочусь на лесных зверей, а твоего врага мне даже не удалось
убить»).

Для получения награды
герои отправляются за тридевять земель, в тридесятое государство- в подземное змеиное
царство. В данных сказках присутствуют также мышиное царство. Это как другие
миры, которые соседствует рядом с человеческим миром. Простой человек не может
видеть эти миры, там его ждет гибель. Попасть в них можно только с помощью
посредников, которыми выступают животные( змеи, кошка и собака). Поэтому дочь змеиного
короля объясняет герою, как себя вести и что просить у царя.

В русской сказке Змейка учит
Мартынку просить у царя колечко «с мизинного перста» и объясняет, в чем его
сила. Перекинешь это кольцо с руки на руку и появятся перед тобой «двенадцать
молодцев, все на одно лицо, волос в волос, голос в голос», которые выполнят
все, что бы им ни приказали.

В сербской сказке змея
учит просить волшебный перстень, который змеиный король носит под языком.
«Слушай же: чего бы ты ни захотел, можешь с помощью этого перстня получить.
Если что надумаешь, зажги лучину, подержи над огнем перстень и скажи твое
желание. То тебе и будет. Только смотри, никому не говори о перстне, и чтобы
никто не знал, что он у тебя под языком». Но не так просто расстается змеиный
царь со своим сокровищем, ведь это тайна всех змей. На зов появляется огромный
змий Арапинь, а разве может змий служить человеку. Но дочь настаивает, царь
уступает и охотник становиться обладателем волшебного перстня.

В этих эпизодах
прослеживается мотив дарения- передача герою волшебного кольца, наказ хранить,
оберегать кольцо. Это связано с фетишизмом. Кольцо- фетиш, которое приносит
удачу, делает героев богатыми, помогает достичь счастья.

Далее можно сравнить, как
герои используют полученный дар. Теперь они живут в достатке и решают жениться.
В русской сказке Мартынка в жены хочет не простую девушку, а прекрасную
королевну. И посылает мать свахою во дворец. Король, чтоб избавиться от нее,
задает такое задание: «пусть-де Мартынка за единые сутки построит богатейший
дворец, и чтоб от того дворца до королевского был сделан хрустальный мост, а по
обеим сторонам моста росли бы деревья с золотыми и серебряными яблоками, …да
ещё пусть выстроит пятиглавый собор: было бы где венец принять, было бы где
свадьбу справлять». Конечно, с помощью кольца все это Мартынке с легкостью
удается. Царь доволен, Мартынка женится на королевне. Недовольна лишь
королевна, которую выдают пусть за богатого, но все же мужика.

В сербской сказке бедный охотник
заглядывается на красивую дочь богатого соседа, решает разбогатеть и
посвататься. Девушка согласна выйти за него замуж, но движет ей не любовь, а
завить. Она решает выведать тайну богатства охотника.

         Так в сказках появляются
отрицательные персонажи. Обе героини(и королевна, и богатая соседка) выходят не
по любви, а из корыстных побуждений. Они своими ласками стараются выведать у
мужей их тайну. Так появляется мотив нарушения клятвы и наказания за это.
Королевна, заполучив кольцо и узнав его тайну, велит перенести дворец,
хрустальный мост и храм в далекое мышиное царство. А жена охотника усыпляет
мужа сонным зельем,  отыскивает кольцо и кладет его себе под язык.

В русской сказке Мартынку
царь решает замуровать в каменном столбе, где его ждет голодная смерть. А
охотник, вновь став бедным и лишившись всего, вынужден отправиться в чужую
страну, где жители «вместо одежды, обертывали себя большими листьями и жили не
в домах, а в ямах», и стать пастухом. Оба героя терпят голод, лишения и
болезни. Но тут на помощь к ним приходят животные.  Мартынке помогают собака
Журка и кот Васька, которых он спас. А охотнику помогает кошка, которая все эти
годы жила у него и вместе с ним отправляется в чужую страну.

Герои- помощники попадают
с мышиное царство. Здесь кошки убивают мышиный народ, а мышиный король, чтобы
спасти королевство, соглашается добыть кольцо. В русской сказке на это трудное
дело вызывается маленький мышонок, а в сербской- мышка- хромоножка,
пострадавшая от зубов кошки. Здесь, как и во многих других сказках самыми
храбрыми, отважными оказываются самые слабые и беззащитные.

Русская сказка сложнее по
сюжету. Собаке Журке и коту Ваське приходится не только отправляться в дальний
путь, переплывать синее море, бороться с мышами, но им предстоит  еще обратный
путь. Так переплывая море, Васька теряет кольцо. Чтобы его вернуть, им
приходится уничтожать раков, которые как и мыши, вынуждены помочь кошке и
собаке. Между собакой и котом не все гладко. Хитрый Васька желает выслужиться
перед хозяином и крадет кольцо. Но в конце герои мирятся и вместе приносят
кольцо хозяину.  

Финал в сказках
традиционный. В сербской охотник со своей кошкой вернулся домой, вновь воздвиг
себе дворец, а своей бывшей жене, которая лишилась вместе с перстнем богатства
и вернулась к нему, ответил ее же словами: «Я никогда не был твоим мужем, ты
мне чужая». Охотник стал богатейшим человеком, женился на бедной сиротке и жил
с ней счастливо, оберегая волшебный перстень и свою спасительницу кошку.

В русской Мартынка
возвращает свое богатство назад. А король, узнав о коварстве своей дочери,
велит привязать ее за хвост к дикому жеребцу и пустить в чистое поле.

Анализ показал, что сюжет
сказок схож. Обе они показывают, что доброта и бескорыстие  обязательно
вознаграждаются, гордыня- наказывается. Сказка учит, что «не все то золото, что
блестит». Важно не богатство, а доброта, честность, преданность. Ценить
человека надо не за внешнюю красоту, а за его внутренние качества.

Сравнивая две сказки, я
пришла к выводу, что русская сказка отличается большей жестокостью. Это,
наверное, связано с тем, что нелегко жилось простому народу, много у людей было
трудностей и испытаний.

Заключение

     В ходе своего исследования я прочитала
 много русских и иностранных народных и авторских сказок, узнала значения
непонятных мне слов, провела анкетирование среди обучающихся нашей школы по
теме исследования, узнала из дополнительной литературы многое о сказках. 

Я поняла, что сказка,
возникшая в далеком прошлом, остается понятной и любимой до сих пор. Мне очень
понравилось сравнивать сказки.

Проанализировав две волшебные сказки, я пришла к
выводу, что они похожи по сюжету, 
композиции, главным героям. Имеют одинаковую идейную
направленность. Но наряду со многими сходствами, каждая сказка имеет и свои
национальные особенности, обладает местным колоритом.

Я
сравнила  еще русскую сказку «Колобок» и английскую сказку «Джонни- пончик».
Мне захотелось проанализировать сюжет о мудрой девушке, и сравнить русскую
сказку «Семилетка» и чехословацкую сказку «Женская мудрость». Таким образом, я
поняла, что мое исследование ещё не закончено.

С результатами своих исследований я познакомила одноклассников и
поняла, что работа их заинтересовала. Многие захотели перечитать сказки. Я рада, что увлекла их чтением сказок и
заставила
задуматься о прочитанном.

Но главное, что я поняла, какому бы народу не
принадлежала сказка, она заставляет удивляться богатству народной выдумки,
задорного юмора. Они учат нас мудрости, добру, справедливости, понимать и
любить красоту жизни, уважать труд, быть смелыми и бороться за все прекрасное и
доброе на земле.

        

Список
литературы

1.Английские народные сказки. Серия
«Сказки со всего света»- М.: «Знание», 1992г.-192с.

2.Братья Гримм. Сказки- М.: «Книжный дом»,
1991г.-175с.

3.Волшебное зеркало: Сказки Восточной
Африки- М.: «Детская литература», 1980г.- 48с.

4. Волшебные сказки. Хауф В. Братья Гримм-
М.: «Книга», 1989г.,384с.

5.Даль
В.И.  Иллюстрированный толковый словарь русского языка – Москва, 2007

6.Народные русские сказки. Из сборника
А.Н.Афанасьева- М.: Правда, 1982г.- 576с.

7.Первые сказки.Серия «Мои первые книжки»-
Ленинград: «Детская литература», 1984г.-16с.

8.Перро Ш. Сказки- М.: «Книжный дом»,
1992г., 192с.

9.
Русские волшебные сказки —  Москва «Советская Россия», 1989г.

10.Славянские сказки- Нижний Новгород:
«Русский купец», 1991г.-318с.

11.Чешские и словацкие народные сказки-
М.: «Художественная литература», 1990г.- 478с.

Приложение

Приложение
1

image001

image002

Проведение
анкетирования

image003

Анкеты
обучающихся

Приложение
2

image004

Работа
с литературными источниками

Русские
народные сказки

Цели урока: ознакомить
детей с жанром русской народной сказ­ки , признаками этого жанра; развивать
мышление, речь, формиро­вать умение передавать содержание произведения;
воспитывать  инте
pec к народному творчеству, русской словесности.

Оборудование: выставка книг
со сборниками русских народ­ных сказок, иллюстрации к сказкам, карточки с
пословицами, ви­деокассета или диафильм с русской народной сказкой; на доске —
названия  русских народных сказок.

Ход урока

I.    Орг. момент

IIПостановка
целей

На доске:

внекоторомцарствевнекоторомгосударстве

жилибылидеддабаба

жилибылистариксостарухой

—   Разделите
строчки на слова.

—  Что вы заметили?
Какие предложения получились? (Это слова из сказок. Это начало, зачин,
разных сказок.)

—   Сегодня мы
совершим увлекательное путешествие в мир рус­ских народных сказок.

III.  Актуализация
знаний

1. Рассказ
учителя.

Когда вы были
маленькими, мама или бабушка, укладывая вас спать, рассказывали вам сказки. И в
далеком прошлом, когда были маленькими ваши дедушки и бабушки, им тоже
рассказывали сказ­ки взрослые.

Сказки появились очень
давно. Создавались они самим народом. Один певец или рассказчик, напевая
сказку, передавал ее слушате­лям. Другой, пересказывая, добавлял что-то свое.
Если сказка получалась удачной, она запоминалась и передавалась «из уст в
уста». Так сказка становилась народной, имя ее автора не запоминалось. 2.
Беседа.

—   Какие первые
маленькие сказки вам запомнились с раннего детства? («Репка», «Колобок»,
«Курочка Ряба», и др.)

—   Верно. И даже вот в
такую маленькую сказку народ вклады­вал свои мечты о добре, справедливости,
безбедной жизни. В каждой народной сказке содержится мудрая мысль. Не да­ром об
этом говорится в пословице: «Сказка — ложь, да в ней…» Продолжите пословицу. (Намек,
добрым молодцам урок.)

IV. Изучение нового
материала

—  Посмотрите на
обложки книг. Какие герои, предметы вам знакомы? (Перо Жар-птицы, печь, яблоко;
Иван Царевич, Баба Яга, Колобок, Лиса, Волк, Петух и т.д.)

—   Есть ли на обложке
книги фамилия автора? (Нет.)

—   Почему? (Это
народные сказки, их автор неизвестен.)

—   Откройте первую
страницу. Что написано под названием сказки? (В обработке А.Я. Толстого.
В обработке А.Н, Афа­насьева. В пересказе А.Н. Толстого. В пересказе К.Д.
Ушинского ит.д.)

—  Что это значит?
(Эту народную сказку пересказал для нас этот  писатель.)

—   Перелистайте
страницы книги. (Дети рассматриваю книги.)

—   В вашей книге одна
сказка или несколько?

—   Книга, в которой
собраны несколько сказок, называете: сборником сказок.

—   Как нам найти
сказку, которую мы будем читать вместе (Надо открыть содержание.)

—   Найдите в
содержании книги сказку «Волк и Коза».

—   Кто обработал
сказку? (А.Н. Афанасьев.)

—  Давайте прочитаем
сказку вместе. Я буду читать слова автора. Девочки хором — слова козы, а
мальчики — слова волка.

Волк
и коза

Жила-была
коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто
 уходила
коза в бор искать корму. Как только уйдет, козлятки запрут за ней избушку, а
сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и

запоет:

Козлятушки,
детушки,

Отопритеся,
отомкнитеся.

Ваша
мать пришла,

Молока
принесла;

Бежит
молочко по вымечку,

Из
вымечка на копытечко,

С
копытечка на сыру землю!

Козлятки
тотчас отопрут двери и впустят мать. Она покормит их и опять уйдет в бор, а
козлятки запрутся крепко-накрепко. Волк все это и подслу­шал . Выждал время, и
только коза в бор, он подошел к избушке и закричал своим толстым голосом:

Козлятушки,
детушки,

Отопритеся,
отомкнитеся.

Ваша
мать пришла,

Молока
принесла…

А
козлятки отвечают:


Слышим, слышим — не матушкин голосок!  Наша матушка поет гонким голоском.

Волк
ушел и спрятался.

Вот
приходит коза и стучится:

Козлятушки,
детушки,

Отопритеся,
отомкнитеся.

Ваша
мать пришла,

Молока
принесла;

Бежит
молочко по вымечку,

Из
вымечка на копытечко,

С
копытечка на сыру землю.

Козлятки
впустили мать и рассказали ей, как приходил к ним бирюк и хотел их поесть. Коза
накормила их и, уходя в бор, строго-настрого нака­чала: коли придет кто к
избушке и станет просить толстым голосом, того ни за что не впускать в двери.

Только
что ушла коза, волк прибежал к избе, постучался и начал причи­тывать тоненьким
голоском:

Козлятушки,
детушки,

Отопритеся,
отомкнитеся.

Ваша
мать пришла,

Молока
принесла;

Бежит
молочко по вымечку,

Из
вымечка на копытечко,

С
копытечка на сыру землю.

Козлятки
не признали волчьего голоса и отперли двери. Волк вбежал в изб
y,
разинул свою широкую пасть и бросился на бедняжек; что ни схватит, то
проглотит, — всех поел. Уцелел только один козленочек, и тот в печь забился.

Приходит
коза. Сколько ни причитывала — никто ей не отзывается. Подошла поближе к дверям
и видит, что они отворены; в избу – а там все пусто. Заглянула в печь и нашли
одного  козлёночка. Как   узнала коза  о
своей
беде, села она на лавку, начала горько плакать и причитывать:

—   Ох
вы детушки мои, козлягушки!  На что отпиралися , злому волку доставалися?

Услышал
это волк, входит в избушку и говорит козе :

—  
Эх, кума-кума! Что ты на меня грешишь! Неужели-таки я сделаю это! Пойдем-ка в
лес погуляем.

—  
Нет, кум, не до гулянья!

—  
Пойдем! — уговаривал волк.

Пошли
они в лес, нашли яму, а в той яме разбойники кашицу недавно варили, и
оставалось в ней еще довольно горячих угольев.

Коза
говорит волку:

 Кум!
Давай попробуем, кто перепрыгнет через эту яму.

Стали
прыгать. Волк прыгнул и ввалился в горячую яму; брюхо у него от огня лопнуло, и
козлята выбежали оттуда, да прыг к матери. И стали жить-поживать, ума наживать,
а лиха избывать.

— Чему учит эта сказка?
Какова ее главная мысль? Подберите

одну из пословиц на
доске:

Волков бояться — в лес
не ходить. Как аукнется, так и откликнется. Худо тому, кто добра не делает
никому.

—   Чем закончилась
сказка? Как волк был наказан за свое коварство? Прочитайте.

—   Прочитайте начало
сказки.

—   Часто начало сказки
начинается словами «жили-были». Это одна из примет народных сказок — сказочный
зачин.

—   Прочитайте
сказочную концовку — еще одну примету рус­ских народных сказок.

—   Какие еще приметы
народных сказок вы заметили в тексте?! (Старинные слова.)

—   Приведите примеры. (Воротится,
запрут, отопрут, бирюк —
I волк, причитывать, брюхо, доставалися.)

—   В сказках
встречаются устойчивые сочетания слов. Напри­мер: давным-давно,
видано-невидано. Найдите и вы в сказке «Волки Коза» такие слова. («Крепко-накрепко»,
«строго-на­строго», «жить-поживать».)

Сегодня на уроке мы
послушаем, какие еще сказки вы читали дома. Будем учиться искать признаки
народных сказок, подбирать пословицы, определять главную мысль сказки. У.
Проверка домашнего задания

—   На доске записаны
названия русских народных сказок. Какие вы читали?

Сегодня вы приготовили
пересказ наиболее понравившегося
отрывка из народных сказок. Давайте договоримся не называть сказ­ку. Пусть
ваши одноклассники сами догадаются, как она называ­ется.  На столах у вас лежат
карточки с пословицами. Прочитайте их. После ответа вашего товарища выберите ту
пословицу, которая, на  наш взгляд, наиболее точно подтверждает главную мысль
сказ­ки

Работа по карточкам
(см. приложение,).

VI.
Закрепление изученного

Какие волшебные
персонажи встретились вам в сказках? (Баба Яга, щука, Жар-птица, Сивка-бурка
и т. д.)

Волшебные сказочные
персонажи — это одна из примет народ­ных сказок. Давайте отыщем и другие
сказочные приметы. Найди-тс их в таблице и приведите примеры.

image001Волшебные предметы
Сказочный
зачин

Герои

Рифма

Сказочные               
приметы                  Наличие устаревших
слов

Троекратный повтор

Устойчивые
словосочетания

Концовка сказки

(Устаревшие
слова — «пуще», «девицы», «приговаривать», «кру­чиниться»; концовка сказки —
«стали жить-поживать и добра на­живать». Троекратный повтор — «три сына, три
желания, три ду­дочки». Устойчивые словосочетания — «видано-невидано», «накор­мила-напоила»,
«куда глаза глядят».)

Карточки
для индивидуальной работы
(см. приложение) Карточка №
3. (Рыба, волк, лиса, бык, осел, уж, сорока, заяц, свинья.)

Карточка
№8. («Морозко», «Иван-царевич и серый волк», «Ники­та-кожемяка», «Кот, петух и лиса»,
«Хаврошечка», «Дочь-семилет­ка», «Каша из топора», «Два мороза», «Лиса и заяц»,
«Сказка омолодильных яблоках и живой воде», «Маша и медведь».)

VII.
Физкультминутка

Выберите слова одного
из сказочных героев и придумайте дви­жения.

Ку-ка-ре-ку!               Петушок-петушок,

Иду на пятах,              Золотой
гребешок,

Несу
косу на плечах,       Маслена головушка

Хочу
лису посечи,            Шелкова бородушка

Слезай,
лиса, с печи,       Выгляни в окошко

Поди,
лиса, вон.             Дам тебе горошка

Я,
коза-дереза,                    Я колобок-колобок,

За три
гроша куплена,       Я по коробу скребен

 Полбока
луплено,              По сусеку метен,

Топу-топу
ногами,             На сметане мешан

Заколю
тебя рогами,           В печку сажен

Ножками
затопчу,              Я от бабушки ушел,

Хвостиком
замету.              Я от дедушки ушел,

    От тебя, зайца, подавно уйду!

VIII.
Литературная игра

1. Давайте выберем
знатока русских народных сказок. Сыграем в литературную игру. Игрок, получивший
за ответы большее количество жетонов, — победитель.

Первый
тур

Угадай, из какой сказки
этот предмет. (См. приложение.)

(1. «Репка». 2.
«Лиса и журавль». 3. «Гуси-лебеди». 4. «Курочка Ряба».
5. «Царевна-лягушка».
6. «Кот, петух и лиса» (кот вызволял  петуха гуслями.)
7. «Сказка о
молодильных яблоках и живой воде»,  «Гуси-лебеди». 8. «Сивка-бурка».
«Иван-царевич и серый волк».)

Второй
тур

Кому
принадлежат эти слова из сказки?

«Влезь ко мне в одно
ушко, а в другое вылезь — все будет сработ
ано». (Корова
«Хаврошечка»)

«Тепло ли тебе, девица,
тепло ли тебе красная». (Морозко)

«Не пей, братец,
козленочком станешь». (Аленушка)

«Фу-фу, русского духа
слыхом не слыхано, видом не видано,; нынче русский дух сам пришел». (Баба
Яга)

«Сивка-бурка, вещий
каурка, стань передо мной, как лист пе­ред травой». (Иван-дурак)

«Как выскочу, как
выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам»
J (Лиса)

«Несет меня лиса за
темные леса, за быстрые реки, за высокие горы». (Петушок)

«Козлятушки, ребятушки,
отворитеся, отопритеся, ваша мат пришла, молока принесла». (Волк)

«Вижу-вижу! Не садись
на пенек, не ешь пирожок. Неси ба­бушке, неси дедушке». (Маша)

«Ищи меня за тридевять
земель, в тридесятом царстве, в тридесятом государстве». (Царевна-лягушка)

ретий
тур

Разгадывание кроссворда
(см. приложение).

Четвертый
тур

—  
Назовите сказки, в которых главным героем была лиса. («Лиса и
журавль», «Лиса и тетерев», «Кот, петух и лиса», «Волк и лиса», «Девочка и
лиса» и т.д.)

IX. Награждение
победителей

X. Итог урока

—   Какие сказки мы
читали сегодня на уроке? (Русские народ­ные сказки.)

—   Какие признаки
русских народных сказок вы знаете? (Ска­зочные зачин и концовка, волшебные
предметы, устойчивые сочетания слов и т.д.)

XI. Домашнее
задание

В письме своему брату
Льву Сергеевичу Пушкину великий рус­ский поэт писал: «Вечером слушаю сказки — и
вознаграждаю тем
11едостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказ­ки!
Каждая есть поэма». Действительно, многие поэты и писатели в своих
воспоминаниях делятся своими первыми детскими впечат­лениями о русских народных
сказках. Народные сказки побудили
их к созданию собственных сказок. Благодаря этому мы знаем и любим
сейчас авторские, литературные, сказки Пушкина, Жуковского, Ершова, Аксакова. К
следующему уроку прочитайте одну
из сказок А.С. Пушкина.


Adblock
detector